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《》简介:《 》是从战国初年到汉代初年,经多人写集成的一部古书,作者大概都是楚地的楚人。《 》是一部以神话为主流的书,它的内容包括范围庞大,它除了保存有大量的神话资料而然,还涉及到学术领域的各个方面,诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等,此书内容包罗万象,可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。 此书《五藏山经》的各经后面,大量列举了祀神所用之物,有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等,而「糈」字在各经中所见最多。「糈,精米,所以享神。」即是说巫师用精米来享神。《山海经》祀神物中多用糈,又有关于医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它「盖古之巫书」,当是平情之论。 袁珂先生在《山海经校注.序》中曾这样说:「《山海经》匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府。」说《山海经》是中国神话的「渊府」,是为历来研究中国神话的学者众所公认的。 鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》「盖古之巫书」,又在《汉文学纲要》中说「盖以记神事」。足以证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。 整部《山海经》大约可分如下几部份: 一.《五藏山经》,共五篇,约占全书二分之三以上;内容有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物,间中叙写到诸山山神的形貌和神力。 二.《海外经》,共四篇;内容多记海外各国的异人、异物,也有些古老神话零片记叙,如夸父追日、刑天断首。 三.《海内经》,共四篇;内容是记海内神奇事物,如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。 四.《荒经》,共五篇;内又分为《大荒经》四篇和《海内经》一篇;内里记录了一些有关帝俊和黄帝(古代东西两大民族所奉祀的上帝)的神话。此经是保存神话资料最多和最原始的;大部份重要的神话材料几乎会萃在这里,而这部份之写作时期可能比经中其他部份还早。 从「海外南经第六」起到最后「海外经第十八」止之十三篇,简称为《海经》。和前面的《五藏山经》即《山经》合起来,总名之曰《山海经》

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